《大唐玄奘》影评观后感
栏目:电影评论时间:2018-01-20
"《大唐玄奘》影评观后感
《大唐玄奘》，你看了吗？如果你还没看，噢，对不起，希望我们不是马庆云评价《大唐玄奘》时所说，我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。评论很简单，希望看得懂。
我也还没有看。但是我已经买了明天的电影票。
影评，作为享用电影产品的人来说，有营销用的，有直接用户评价的。
先看电影推广和营销类的。一个高大上的，马庆云的评价（部分）。
五一中午看完的霍建起导演的《大唐玄奘》，我在朋友圈里边说，这是近期最好的电影，用哲学与情怀推动剧情，大叙事与小细节相得益彰，看不懂的，处处都看不懂，看的懂的，每一处都可以单独拿出来说很多东西。
我记得贾樟柯导演在《锵锵三人行》节目里边说到一点尴尬，我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。这是中国电影正在面对的大问题，《美人鱼》讲环保，简单直接无趣，他们能看懂。《山河故人》讲复杂的母子情感、母土情感，不是一句半句可以说清楚的，甚至于无对错，无谁好谁坏，部分青年就迷惑了，看不懂了，然后便觉得这是什么啊，这电影不行啊。
最有味道的情感，是多义的情感，酸甜苦辣咸，人生百味，方是正途。《大唐玄奘》的好处，正在于这种多义性，你很难拿着单独的情感来给它冠名。它是一部玄奘西去历经千辛万险的励志电影吗？显然不能这么粗暴的理解《大唐玄奘》，那是近乎无知的。它是一部宣扬佛教的电影吗？也显然不全对。那它是一部历史剧好了，还原了玄奘去天竺的事情耶？又恰似少了那么些什么。这便是优秀电影的好味道，你很难拿一种你常见并已经习惯的味道来冠名它。
《大唐玄奘》当然有佛法。包括玄奘出长安之后，眼前那盏灯，有的时候点燃，有的时候不点。我们一面可以理解，这便是当面的原貌，是道具还原。但也可以理解为，佛法如黑夜里边的一盏孤灯，它看似照亮了一些地方，但又只能照亮自己，这种照亮，四周便全是黑暗。这种复杂多义的情感，在电影中，处处都是。没有对人生深沉地体悟，做不出这样多义的电影来。
一路赞叹读下来，发现了我尴尬的一个地方。“佛教，并非宗教，而是一种哲学。”广义的哲学是对普遍而基本的问题的具体定性研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。但我更愿意接受现代人间佛教的概念，那就是佛教是一套可以具体操作实践的理论系统，并不是单纯的宗教，也不是高大的哲学。唉，看影评还能看出纠结来，赶明儿我得问问明白人去。
下一个评论，引起了我的共鸣，是影评人扣儿小姐的，也许她是如实描述了电影的情节，但是见地也很不错。
.............而他所认为的他的一生，就是为取经而生。历经19年，取回真经，并且不顾昼夜的把经书翻译成汉文，最后编纂成册，为后人学习和参悟，整个过程都是他所喜欢的，向往的，想要做的事情，这就是高僧玄奘人生的意义。他的人生真谛或者说他向往的极乐世界就在于此。
就是这样一部充满艰难险阻和苦难的电影，看过令人久久不能平静。最想感慨的就是，每个人存活于世一定要有一个目标，那个目标会让你想要往前走，让你敢于与一切邪恶力量作对，战胜他人，也要战胜自己，最后才能到达自己的极乐世界。
对这个评论，我想，玄奘大师所做所为，无疑都在体现大乘佛教的四弘誓愿，他把佛法落实到了人生的行住坐卧中。
再看用户评论版的。这个其实我更关心，因为能去看这部电影的，除了一些纯粹出于好奇的，基本上都算是佛教徒了吧。佛教徒的评价，更应该是从心底里发出来的声音。
评价一，一看评价着者是情感派的：刚看完《大唐玄奘》，精品！良心之作！大师取经之心历漫漫艰难，生命临竭之时未曾寸移，多次泪如雨下，诚心推荐！
评价二，是理智派的，而且颇具理论辩论水准，此人曾就师父的一篇文章给出了洋洋洒洒附各种考据的批驳文章：
这部影片，是当前浮躁的社会环境下难得的很难得的，认真严谨虔敬的作品，很用心，很用力，并且没有像其他与信仰有关的作品那样夹带唯物主义的文化私货，所以片子拍得很纯净。
但是这些优点之下，也不得不说这部片子还是肤浅了些。这倒不是佛法表达上的肤浅，而是指立意上的，仍然没有走出只刻画英雄人物品格的窠臼。玄奘祖师的品格和德行毋庸置疑也必须弘扬，但作为佛教影片，我们更期待看到对三宝的弘扬，佛的智慧和慈悲，法的深邃高妙，僧众的清净和庄严，这些都没有表达出来。即便对玄奘祖师，也只是体现了祖师的理想胸怀和坚韧不拔，但这只是祖师德行的一部分而已。
不过客观说，把艺术作品和佛教结合，这是需要功力的。恐怕只有弘一祖师这样程度才可以实现。尤其在一个几十年牵制宗教信仰的国度，在一个社会文化庸俗化的背景下，在佛教作品不仅受到管理部门束缚，创作者文化根底和佛教根底都不足的情况下，能努力拍摄成这个样子，已经很不错了。
对此评论我也有自己的小小看法，弘一大师当然把艺术和佛教融于一身，但是不见得其他的大师就没有这种能力或者融于一身的可能。需要考虑的倒是，文革对佛教的破坏力到底是多么的大。几十年来，佛教的发展也是在遭打压、夹缝中求生存的状态下发展的，想要拔苗助长都没有机会啊，还奢望什么有大师积极出来拍片子? 所以，我倒想说，功力是一回事，机会是另一回事，时代环境是另外另外的一回事。
评价三，是一位退休之后终于有了自己的时间，终于可以放肆地不加他人顾忌地追求自己的信仰的知识分子写的：
电影画面非常美，但我看后却感到非常大的遗憾，与我年初到印度朝拜所感受到的有着极大差距，特别是在那烂陀大学和菩提伽耶。在那里我是真正感到佛陀证悟的不易，玄奘法师求学的艰难。所以我们读经、学佛法看似平常，却是多少代的出家人，学佛之人艰辛付出才换来的，且行且珍惜啊！
评价四：是一位虔诚的大护法，据说为了供养师父们，一身兼二职，很有玄奘大师舍身为法之精神。他的评价是这样的（有点长，但是掏心掏肺）：
不忘初心，方得始终。 ——观《大唐玄奘》有感
正像电影中台词那样，“我生来就是为了出家的”。汉传佛教之幸，凭着一句：“意欲远绍如来，近光遗法”的豪言壮语，一位俗姓陈的少年成为了一名出家众。汉传佛教之幸，玄奘法师踏上了西行之路。汉传佛教之幸，玄奘法师拒绝了高昌国王的请留，继续西行。汉传佛教之幸，前后历时十九年，终于，玄奘法师携带六百余部梵文佛典返回长安。又开启了浩瀚的翻译之旅，并开创了佛教翻译的新时代，后称之为“新译”。
有幸，安安静静的看完了这部电影，仿佛与大师一起，步入西行之路。从见人被杀，不由自主的与大师一起念了“往生咒”；到看见石磐陀的背叛，不由自主的握紧了拳头。从水洒黄沙和风沙来袭，置身于中的与大师一起感到绝望；到瓢泼大雨和野马泉畔，与大师一起感受到了佛力加持以至于激动落泪。整部电影令我的内心跌宕起伏，有数次劝回的失落，有官员通融的喜悦；有弟子背叛的失望，有国王护持的开心；有八百里旱海了无人烟的孤寂，有沙中绿洲甘甜泉水的欣喜；有见到戒贤法师的激动，更有无遮大会千六百颂的从容。同样，还有返回长安的荣耀感和翻译经典的使命感。一路走来，从大师对守将的射箭威慑，到对弟子背叛欲害时的杀念，我被大师的气度所折服。从大师对偷过边关一事的坦然承认，到饮食僧袍遮面、粒米滴水不弃于地，我被大师的严持戒律所摄受。种种情形，令我体会到了感动与感恩。
真的，将近二十年的历程，用两个小时来演绎，恐怕真的无法完美的诠释。不过，这部电影真的给我们很大的震撼。至少，对于佛教徒，能够有身临其境之感，令我们深刻的认识到玄奘法师这一路的艰辛，并令我们感受到佛法流通传承之不易。设想一下，虽然我们现在信息如此发达，但如果没有玄奘法师乃至其他法师的译经，我们能够在网上搜到什么？虽然现在经书流通方便，但如果没有法师们的译经，我们看到的将是什么？反而，在当下，我们却将经书束之高阁，不肯细细研读。有条件者，请一套龙藏，或放在家里，或放在办公室里，无非是充充门面罢了。我们可曾想过，如果没有玄奘法师，我们哪里有机会见到六百卷的《大般若经》呢？真是可怜可悲可叹……
其实，看完这部电影，对于我来说，更多的是内心的启发，玄奘法师的取经之路，所经所遇，何不就是我们的修行之路呢？数次的劝回，即修行中的种种违缘；徒弟的背叛，即我们曾对佛法产生的动摇之心；国王的威胁挽留，即对俗世的种种眷恋；八百里旱海，即修行人要耐得住寂寞；见到戒贤法师的欣喜，即受到法益的喜悦。无遮大会的辩才无碍，即对佛法的坚定信念，不为外道所动摇。坚定的返回长安，即对佛法修行再进一步的渴求。诸如此类，等等等等…….此部电影令我感到无上的欢喜与启发。写到此处，突然觉得，千言万语，难以详尽。故，到此为止！南无阿弥陀佛！顶礼玄奘法师！
佛子之心，可见一斑。当赞叹！
除了评论，这位大护法的影院现场观察，其实更让我感到忧心。对神话故事化的西游记，中国男女老幼几人不知道、没看过？年复一年看一遍有一遍的开心和体会。可是，对于现实版的玄奘大师、有历史感的人物史记，还会有多少人愿意放下这颗时时躁动的心，去体会，去思考呢？难道我们中国人都愿意活在浪漫的神话故事里不愿意回到现实、不愿意思考显示了么？难道真的要回到文章开头，用”我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。这是中国电影正在面对的大问题。“来做死循环式的解释？唉，放下放下，放下我的牢骚。且看大护法的影院观察吧：
今日观看了电影《大唐玄奘》，非常的震撼与感动，期间曾几度落泪，深感玄奘大师取经之不易。有位小伙伴让我写观后感，先写个吐槽版吧！想到哪，说到哪。先普及几个知识：西游记不能信啊！1、唐王只接他了，可真的没有送他，玄奘大师真的是偷渡走的。2、唐三藏可不是他的名字，而是称号，只有精通“经、律、论”三藏的法师，才能成为三藏法师，而三藏法师并不只有玄奘大师，很多大译师都是三藏法师，如鸠摩罗什法师，实叉难陀法师等等。3、大师途中确实有位弟子，不过真的不是猴子老猪和地中海。而且由于弟子的退缩，大师差点被弟子给杀了，所以大师一直是一人在战斗。好，扯远了，其实我也不知道该写个啥，万语千言，真的不如大家去看一看，才能真的明白取经之难，路途之险。沙漠，那可是真真的八百里旱海啊！我靠，你走个试试？别说人了，连个飞禽走兽都没有，真的是毛都没有，给你扔里面，别说走多少天，俩小时你试试？一会你就崩溃了。后排观影的大哥跟对象说怎么也没有指南针，我靠！给你来个GPS卫星定位多好呢？还取什么经，让戒贤大师给你发个电子邮件不就完了么……大师精通梵语，咱别提梵语，你来学习一门新语言试试？大师可没上新东方啊，也没买梵汉大词典，也没考梵语四六级和专八。要按现在的说法，学毛梵语啊，让戒贤大师把电子档发过来，拿百度翻译一下不就完了么……唉～整个一个放映厅，七个人看，一个半截走的，一个躺着睡觉的，两对搞对象的，还有一个现在正吐槽的。
这就是我们的众生现状，唉。放下放下！
评价五，看来这个评价者是个学问人，而且相当有修为：
对玄奘法师的精辟概括：总而言之他是最不要命旅行家（偷渡出去的）最成功的留学生（戒日王请当国师不干现在留学生被美国总统见一下得多么自豪）最多译经师（比另外三大师加起来还多很多）李世民让他还俗坚决不干有和尚脾气（可见李世民信佛有时也糊涂知见不正）在东土形成唯识宗有大师学问（这一宗派名相最多难学而且学进去容易出不来）近光遗法远绍如来有高僧气度（这话当时同龄人估计都理电影评论评分排行榜解不了何况能脱口而出）宁向西天一步死不退东土半步生竖千古品格（鲁迅说是中华民族脊梁）完美！
但愿更多人了解这部电影，狂躁的社会，静不下来的人心，确实到了回向清凉的时候。找回自己，便是正道。若能如此，那就是真的完美！
观后感 /yingping/7653.html
《大唐玄奘》，你看了吗？如果你还没看，噢，对不起，希望我们不是马庆云评价《大唐玄奘》时所说，我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。评论很简单，希望看得懂。
我也还没有看。但是我已经买了明天的电影票。
影评，作为享用电影产品的人来说，有营销用的，有直接用户评价的。
先看电影推广和营销类的。一个高大上的，马庆云的评价（部分）。
五一中午看完的霍建起导演的《大唐玄奘》，我在朋友圈里边说，这是近期最好的电影，用哲学与情怀推动剧情，大叙事与小细节相得益彰，看不懂的，处处都看不懂，看的懂的，每一处都可以单独拿出来说很多东西。
我记得贾樟柯导演在《锵锵三人行》节目里边说到一点尴尬，我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。这是中国电影正在面对的大问题，《美人鱼》讲环保，简单直接无趣，他们能看懂。《山河故人》讲复杂的母子情感、母土情感，不是一句半句可以说清楚的，甚至于无对错，无谁好谁坏，部分青年就迷惑了，看不懂了，然后便觉得这是什么啊，这电影不行啊。
最有味道的情感，是多义的情感，酸甜苦辣咸，人生百味，方是正途。《大唐玄奘》的好处，正在于这种多义性，你很难拿着单独的情感来给它冠名。它是一部玄奘西去历经千辛万险的励志电影吗？显然不能这么粗暴的理解《大唐玄奘》，那是近乎无知的。它是一部宣扬佛教的电影吗？也显然不全对。那它是一部历史剧好了，还原了玄奘去天竺的事情耶？又恰似少了那么些什么。这便是优秀电影的好味道，你很难拿一种你常见并已经习惯的味道来冠名它。
《大唐玄奘》当然有佛法。包括玄奘出长安之后，眼前那盏灯，有的时候点燃，有的时候不点。我们一面可以理解，这便是当面的原貌，是道具还原。但也可以理解为，佛法如黑夜里边的一盏孤灯，它看似照亮了一些地方，但又只能照亮自己，这种照亮，四周便全是黑暗。这种复杂多义的情感，在电影中，处处都是。没有对人生深沉地体悟，做不出这样多义的电影来。
一路赞叹读下来，发现了我尴尬的一个地方。“佛教，并非宗教，而是一种哲学。”广义的哲学是对普遍而基本的问题的具体定性研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。但我更愿意接受现代人间佛教的概念，那就是佛教是一套可以具体操作实践的理论系统，并不是单纯的宗教，也不是高大的哲学。唉，看影评还能看出纠结来，赶明儿我得问问明白人去。
下一个评论，引起了我的共鸣，是影评人扣儿小姐的，也许她是如实描述了电影的情节，但是见地也很不错。
.............而他所认为的他的一生，就是为取经而生。历经19年，取回真经，并且不顾昼夜的把经书翻译成汉文，最后编纂成册，为后人学习和参悟，整个过程都是他所喜欢的，向往的，想要做的事情，这就是高僧玄奘人生的意义。他的人生真谛或者说他向往的极乐世界就在于此。
就是这样一部充满艰难险阻和苦难的电影，看过令人久久不能平静。最想感慨的就是，每个人存活于世一定要有一个目标，那个目标会让你想要往前走，让你敢于与一切邪恶力量作对，战胜他人，也要战胜自己，最后才能到达自己的极乐世界。
对这个评论，我想，玄奘大师所做所为，无疑都在体现大乘佛教的四弘誓愿，他把佛法落实到了人生的行住坐卧中。
再看用户评论版的。这个其实我更关心，因为能去看这部电影的，除了一些纯粹出于好奇的，基本上都算是佛教徒了吧。佛教徒的评价，更应该是从心底里发出来的声音。
评价一，一看评价着者是情感派的：刚看完《大唐玄奘》，精品！良心之作！大师取经之心历漫漫艰难，生命临竭之时未曾寸移，多次泪如雨下，诚心推荐！
评价二，是理智派的，而且颇具理论辩论水准，此人曾就师父的一篇文章给出了洋洋洒洒附各种考据的批驳文章：
这部影片，是当前浮躁的社会环境下难得的很难得的，认真严谨虔敬的作品，很用心，很用力，并且没有像其他与信仰有关的作品那样夹带唯物主义的文化私货，所以片子拍得很纯净。
但是这些优点之下，也不得不说这部片子还是肤浅了些。这倒不是佛法表达上的肤浅，而是指立意上的，仍然没有走出只刻画英雄人物品格的窠臼。玄奘祖师的品格和德行毋庸置疑也必须弘扬，但作为佛教影片，我们更期待看到对三宝的弘扬，佛的智慧和慈悲，法的深邃高妙，僧众的清净和庄严，这些都没有表达出来。即便对玄奘祖师，也只是体现了祖师的理想胸怀和坚韧不拔，但这只是祖师德行的一部分而已。
不过客观说，把艺术作品和佛教结合，这是需要功力的。恐怕只有弘一祖师这样程度才可以实现。尤其在一个几十年牵制宗教信仰的国度，在一个社会文化庸俗化的背景下，在佛教作品不仅受到管理部门束缚，创作者文化根底和佛教根底都不足的情况下，能努力拍摄成这个样子，已经很不错了。
对此评论我也有自己的小小看法，弘一大师当然把艺术和佛教融于一身，但是不见得其他的大师就没有这种能力或者融于一身的可能。需要考虑的倒是，文革对佛教的破坏力到底是多么的大。几十年来，佛教的发展也是在遭打压、夹缝中求生存的状态下发展的，想要拔苗助长都没有机会啊，还奢望什么有大师积极出来拍片子? 所以，我倒想说，功力是一回事，机会是另一回事，时代环境是另外另外的一回事。
评价三，是一位退休之后终于有了自己的时间，终于可以放肆地不加他人顾忌地追求自己的信仰的知识分子写的：
电影画面非常美，但我看后却感到非常大的遗憾，与我年初到印度朝拜所感受到的有着极大差距，特别是在那烂陀大学和菩提伽耶。在那里我是真正感到佛陀证悟的不易，玄奘法师求学的艰难。所以我们读经、学佛法看似平常，却是多少代的出家人，学佛之人艰辛付出才换来的，且行且珍惜啊！
评价四：是一位虔诚的大护法，据说为了供养师父们，一身兼二职，很有玄奘大师舍身为法之精神。他的评价是这样的（有点长，但是掏心掏肺）：
不忘初心，方得始终。 ——观《大唐玄奘》有感
正像电影中台词那样，“我生来就是为了出家的”。汉传佛教之幸，凭着一句：“意欲远绍如来，近光遗法”的豪言壮语，一位俗姓陈的少年成为了一名出家众。汉传佛教之幸，玄奘法师踏上了西行之路。汉传佛教之幸，玄奘法师拒绝了高昌国王的请留，继续西行。汉传佛教之幸，前后历时十九年，终于，玄奘法师携带六百余部梵文佛典返回长安。又开启了浩瀚的翻译之旅，并开创了佛教翻译的新时代，后称之为“新译”。
有幸，安安静静的看完了这部电影，仿佛与大师一起，步入西行之路。从见人被杀，不由自主的与大师一起念了“往生咒”；到看见石磐陀的背叛，不由自主的握紧了拳头。从水洒黄沙和风沙来袭，置身于中的与大师一起感到绝望；到瓢泼大雨和野马泉畔，与大师一起感受到了佛力加持以至于激动落泪。整部电影令我的内心跌宕起伏，有数次劝回的失落，有官员通融的喜悦；有弟子背叛的失望，有国王护持的开心；有八百里旱海了无人烟的孤寂，有沙中绿洲甘甜泉水的欣喜；有见到戒贤法师的激动，更有无遮大会千六百颂的从容。同样，还有返回长安的荣耀感和翻译经典的使命感。一路走来，从大师对守将的射箭威慑，到对弟子背叛欲害时的杀念，我被大师的气度所折服。从大师对偷过边关一事的坦然承认，到饮食僧袍遮面、粒米滴水不弃于地，我被大师的严持戒律所摄受。种种情形，令我体会到了感动与感恩。
真的，将近二十年的历程，用两个小时来演绎，恐怕真的无法完美的诠释。不过，这部电影真的给我们很大的震撼。至少，对于佛教徒，能够有身临其境之感，令我们深刻的认识到玄奘法师这一路的艰辛，并令我们感受到佛法流通传承之不易。设想一下，虽然我们现在信息如此发达，但如果没有玄奘法师乃至其他法师的译经，我们能够在网上搜到什么？虽然现在经书流通方便，但如果没有法师们的译经，我们看到的将是什么？反而，在当下，我们却将经书束之高阁，不肯细细研读。有条件者，请一套龙藏，或放在家里，或放在办公室里，无非是充充门面罢了。我们可曾想过，如果没有玄奘法师，我们哪里有机会见到六百卷的《大般若经》呢？真是可怜可悲可叹……
其实，看完这部电影，对于我来说，更多的是内心的启发，玄奘法师的取经之路，所经所遇，何不就是我们的修行之路呢？数次的劝回，即修行中的种种违缘；徒弟的背叛，即我们曾对佛法产生的动摇之心；国王的威胁挽留，即对俗世的种种眷恋；八百里旱海，即修行人要耐得住寂寞；见到戒贤法师的欣喜，即受到法益的喜悦。无遮大会的辩才无碍，即对佛法的坚定信念，不为外道所动摇。坚定的返回长安，即对佛法修行再进一步的渴求。诸如此类，等等等等…….此部电影令我感到无上的欢喜与启发。写到此处，突然觉得，千言万语，难以详尽。故，到此为止！南无阿弥陀佛！顶礼玄奘法师！
佛子之心，可见一斑。当赞叹！
除了评论，这位大护法的影院现场观察，其实更让我感到忧心。对神话故事化的西游记，中国男女老幼几人不知道、没看过？年复一年看一遍有一遍的开心和体会。可是，对于现实版的玄奘大师、有历史感的人物史记，还会有多少人愿意放下这颗时时躁动的心，去体会，去思考呢？难道我们中国人都愿意活在浪漫的神话故事里不愿意回到现实、不愿意思考显示了么？难道真的要回到文章开头，用”我们的很多青年看不懂较为复杂多义的情感，只会看简单意思的东西。这是中国电影正在面对的大问题。“来做死循环式的解释？唉，放下放下，放下我的牢骚。且看大护法的影院观察吧：
今日观看了电影《大唐玄奘》，非常的震撼与感动，期间曾几度落泪，深感玄奘大师取经之不易。有位小伙伴让我写观后感，先写个吐槽版吧！想到哪，说到哪。先普及几个知识：西游记不能信啊！1、唐王只接他了，可真的没有送他，玄奘大师真的是偷渡走的。2、唐三藏可不是他的名字，而是称号，只有精通“经、律、论”三藏的法师，才能成为三藏法师，而三藏法师并不只有玄奘大师，很多大译师都是三藏法师，如鸠摩罗什法师，实叉难陀法师等等。3、大师途中确实有位弟子，不过真的不是猴子老猪和地中海。而且由于弟子的退缩，大师差点被弟子给杀了，所以大师一直是一人在战斗。好，扯远了，其实我也不知道该写个啥，万语千言，真的不如大家去看一看，才能真的明白取经之难，路途之险。沙漠，那可是真真的八百里旱海啊！我靠，你走个试试？别说人了，连个飞禽走兽都没有，真的是毛都没有，给你扔里面，别说走多少天，俩小时你试试？一会你就崩溃了。后排观影的大哥跟对象说怎么也没有指南针，我靠！给你来个GPS卫星定位多好呢？还取什么经，让戒贤大师给你发个电子邮件不就完了么……大师精通梵语，咱别提梵语，你来学习一门新语言试试？大师可没上新东方啊，也没买梵汉大词典，也没考梵语四六级和专八。要按现在的说法，学毛梵语啊，让戒贤大师把电子档发过来，拿百度翻译一下不就完了么……唉～整个一个放映厅，七个人看，一个半截走的，一个躺着睡觉的，两对搞对象的，还有一个现在正吐槽的。
这就是我们的众生现状，唉。放下放下！
评价五，看来这个评价者是个学问人，而且相当有修为：
对玄奘法师的精辟概括：总而言之他是最不要命旅行家（偷渡出去的）最成功的留学生（戒日王请当国师不干现在留学生被美国总统见一下得多么自豪）最多译经师（比另外三大师加起来还多很多）李世民让他还俗坚决不干有和尚脾气（可见李世民信佛有时也糊涂知见不正）在东土形成唯识宗有大师学问（这一宗派名相最多难学而且学进去容易出不来）近光遗法远绍如来有高僧气度（这话当时同龄人估计都理电影评论评分排行榜解不了何况能脱口而出）宁向西天一步死不退东土半步生竖千古品格（鲁迅说是中华民族脊梁）完美！
但愿更多人了解这部电影，狂躁的社会，静不下来的人心，确实到了回向清凉的时候。找回自己，便是正道。若能如此，那就是真的完美！
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