《南华录》读书笔记

越是到期末，就越是要摸鱼看八卦呀！

在亚马逊打折的时候入了这本书：《南华录——晚明南方士人生活史》，买的时候以为是晚明生活史，到手了一看，明明是一本四十万字的娱记手册。这本书撇开其广为诟病的错别字、抄袭嫌疑等不谈，确实上手极快，且越读越觉得和书中之人意趣相投。毕竟一边是国家都要亡了还耽于享乐的士人集团，另一边是期末临头偏死读八卦的苦逼青年，感谢异常坚固的日常，让我们拥有不见棺材不落泪的勇气。

名南华，并非和南华县、南华寺等地名相关，也并不指代人名（如南华真人），而仅仅取其字面意思。作者为我们描述的南方的文士奇人、亭台戏梦，正是已经消失了的南方的精华，因而取了这样的名字。全书一共十四章，每章均有一个中心人物，这些人物周围的小小圈子又相互交织，终而为我们拼出了一幅完整的关于南方的风俗长卷。

第一章《古物的精灵》是我主要阅读的章节，其中心人物是明末大收藏家项元汴，通过对项元汴其收藏品和人脉圈子的描述，我们可窥见当时江浙文人画坛的别样生态。故事的开头从项元汴因妓女怒烧沉香床说起，沉香床被大火焚毁，异香遍传将事发街道呼称改为沉香街。这一故事记载于钮锈的笔记《吴觚》之中，为我们掀开了这段又痴又笑的历史一角。不仅对秦淮河边的妓生痴，项元汴对收藏也异常沉迷，他藏宝的天籁阁，将里面的藏品都过一遍眼，需要两个月的时间，其中有把天籁琴，是天籁阁得名的原因。书中描述了天籁琴的流传经历、鉴定意见、传说故事等一一道来，将晚明尚物格物的风气展露无余，在这一时空中，物品不死，而是富有经历和精力的气韵所托。

项氏一族雄厚的家财是项元汴收藏帝国读书笔记400字的基石，南方的文化环境为其版图的扩张提供了土壤。当是时，画家、商人、作伪者、鉴定人和收藏家相生相促，交织成独特的文化现象，画家与作伪者未必势同水火，收藏家和作伪者也有相交甚欢的，有的鉴定人同时也是作伪者，有的画家也做鉴定的活计增加收入。藏家画画不见得不如画家，画家藏画也并不就矮藏家一头。种种身份不同却又切换自如，各人互有轻慢微词，却也相互包容。晚明的社会危机在这个小圈子里连影子也不见，他们醉心于以古为美的意趣之中，并由此来获得自己的身份认同，正如Craig Clunas所说的那样，他们所赎买的往昔，并非欧洲暴发户那种冒充祖先肖像（大概指的是买贵族身份？）所体现的个人的往昔，而是一种具有普遍认可价值的往昔。

故事是有的，趣闻是有的，艺术和历史也兼带着有点，正确与否倒是两说。本书内容最适合在各种死线将近的期末给拖延症找安全感。和这些越是崩坏就越是沉迷的晚明文艺人士如出一辙，越是英语单词本没写的人越要在没卵用的历史长河中找一找共犯。

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