《亲爱的安德烈》读书笔记与感悟

作品概览：

本书收录了龙应台和她的儿子安德烈以通信的方式共写的一个专栏，包含三十六封家书，时间跨度从安德烈十八岁起，历经三年。在书中，我不仅看到了东西方思想的碰撞，甚至是大陆与香港、台湾思想的差异。

第1封信：十八岁的那一年

在这封信中，龙应台列举了自己十八岁时知道些什么、不知道些什么。谈起自己小时候的生活环境，龙应台评价道：

“那‛愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”

“同时，我看见自己的残缺。十八岁时所不知道的高速公路、下水道、环境保护、政府责任、政治自由等等，都不难补课。但是生活的艺术，这其中包括品味和态度，是无法补课的。音乐、美术，在我身上仍旧是一种知识范畴，不是一种内在涵养。”

［拐弯有话说］

安德烈的困惑我有，而龙应台提到的残缺我也有（于我来说，音乐、美术非但不是一种内在涵养，甚至不是自己的知识范畴），更加引我深思的，是我儿时的环境给我带来了什么呢？

第2封信：为谁加油

在这封信中，龙应台谈了自己对“民族”这东西感觉这么冷，“因为受过‛国家’太多的欺骗，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于所谓国家，对于所谓代表国家的人”。

第3封信：逃避国家

在这封信中，安德烈谈了自己从小在学校学习了很多纳粹那段历史，所以从小，“一方面心里关心自己的国家，为德国骄傲，另一方面又要表现得冷漠、很不屑”。

第4封信：年轻却不清狂

在这封信中，安德烈谈了谈自己的生活内容：踢足球、跟朋友磨混、旅行。

第5封信：对玫瑰花的反抗

在这封信中，龙应台回忆了当初和安德烈的父亲初识的时候，发现欧洲青年和台湾青年的世界那么不一样，对“玩”的态度如此不同，提出这是个人思维和集体思维的差异导致的。

［拐弯有话说］

我认为中国大陆的80后，是从集体思维到个人思维过渡的一代。

第6封信：一切都是小小的

在这封信中，安德烈提到：“从今天排行榜的多元和分歧你就知道，我们这个年龄的人啊，每个人都在走自己的路，每个人都在选择自己的品味，搞自己的游戏，设定自己的对和错的标准。一切都是小小的、个人的，因为，我们的时代已经不再有‛伟大’的任何特征。”

第7封信：有没有时间革命？

在这封信中，龙应台提到和小儿子菲力普的一段谈话：“你将来会碰到很多不欣赏你、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰与现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。”

第8封信：我是个百分之百的混蛋

在这封信中，安德烈谈到看过电影《好日子过去了》以后的感触：“这个电影却好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能没有‛反叛’的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行不行动而已。”继而对自己看见，有时却不愿意站起来、去行动而感到不安。

第9封信：两种道德

在这封信中，龙应台谈到了消极道德和积极道德。

第10封信：烦恼十九

在这封信中，安德烈谈了自己的两个心事，一个是由于不欣赏自己的英语老师造成的麻烦，一个是感情问题。

我喜欢安德烈在里面写到的一句话：“其实，也都不是什么真正严重的事，但是你知道，给生活‛加料’的通常都是些芝麻小事，不管是好的还是坏的。有时候，你已经有麻烦了，偏偏还要打破一个玻璃瓶，或者吃早点时把牛奶泼了一身，你只好觉得，太倒霉了。”

第11封信：阳光照亮你的路

在这封信中，龙应台谈到了反击的策略；谈到感情，龙应台说到：“我只能让你跌倒，看着你跌倒，只能希望你会在跌倒的地方爬起来，希望阳光照过来，照亮你藏着忧伤的心，照亮你眼前看不见尽头的路”。

第12封信：让豪宅里起战争

在这封信中，安德烈谈到了自己学校里一些人的阶级意识、精英思维、势力、傲慢。

第13封信：向左走，向右走

在这封信中，龙应台提到了左派与右派。

第14封信：秘密的、私己的美学

在这封信中，安德烈谈了自己对Hip Hop“嘻哈”音乐的喜爱。

第15封信：菩提本非树

在这封信中，龙应台谈到了自己小时候的一首启蒙歌——《菩提树》。

第16封信：藏在心中的小镇

这封信写在安德烈中学毕业，要去香港读大学之前。即将离开生活的小镇，安德烈表达了自己对朋友、对小镇的惆怅与不舍。

第17封信：你是哪国人？

在这封信中，龙应台谈到在全球化的二十一世纪，你是哪国人这个问题越来越难回答。

第18封信：哪里是香格里拉？

在这封信中，龙应台谈到了香格里拉的开发与破坏。

第19封信：问题意识

在这封信中，安德烈提到了贫富差距，提到了只有每个人都有“问题意识”，贫富差距问题才有可能在第三世界国家改善。

第20封信：在一个没有咖啡馆的城市里

这封信写在安德烈来到香港后不久。在信中，安德烈提到了香港学生在英语聊天上非常吃力，谈到了在香港缺少咖啡馆文化，大家都匆匆忙忙的。

第21封信：文化，因为逗留

在这封信中，龙应台谈到：“香港人的经济成就建立在‛勤奋’和‛搏杀’精神上。‛搏杀’精神就是分秒必争，效率至上，赚钱第一。”“这是香港的现实。”

第22封信：谁说香港没文化？——菲力普给安德烈的信

在这封信中，菲力普给他的哥哥，安德烈，讲述了自己眼中的香港文化。“香港是一个二十四小时有生命的城市，永远有事在发生。而且，在香港真的比较容易交朋友，香港人比德国人开朗”。当然，香港也有菲力普不喜欢的地方，譬如“社会非常分化”。

第23封信：缺席的大学生

这封信，写在2005年12月4日那次香港普选游行后不久。在信中，安德烈谈了这次游行留给他的印象：

一“小”撮人上街去争取本来就应该属于他们的权利；

一大堆人根本不在乎他们生活在什么制度下（只要有钱就行）；

大学生对政治——众人之事——毫无关切；

大学只管知识的灌输，但是不管人格的培养和思想的建立。

第24封信：下午茶式的教养

在这封信中，龙应台谈到，香港人的理性温和是混杂着英国人喝下午茶的“教养”训练和面对坎坷又暴虐的专制所培养出来的一种“无可奈何”。

第25封信：装马铃薯的麻布袋

在这封信中，安德烈谈到了自己的穿衣哲学，并问了妈妈两个问题：

为什么我们的“品味”如此不同？

为什么不去了解我的时代或者文化或者“阶级”的品味世界呢？

第26封信：孩子，你喝哪瓶奶？

在这封信中，龙应台谈到母亲非常愿意进入孩子的世界；品位的差异既是时代之差，也是文化之差，甚至是阶级的分野。

第27封信：二十一岁的世界观

在这封信中，安德烈回答了母亲提出的几个问题，包括：

你最尊敬的世界人物是谁？为何尊敬他？

“无法评比”

你自认为是一个“自由派”、“保守派”，还是一个“什么都无所谓”的公民？

“在经济上我赞成自由市场机制，在政治上我支持小政府、大民间、公民权利至上。但是，我又强烈不认同自由党派对很多社会议题的态度，譬如妇女的堕胎权、死刑，甚至于环保政策——这些议题在自由主义者的清单上没什么重量，我却觉得很重要。”

你是否经验过什么叫“背叛”？如果有，什么时候。

“不曾”

你将来想做什么？

安德烈胡诌了一通。

你最同情什么？

“无法表达自己的人——无论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。”

你……最近一次真正伤心的哭，是什么时候？

“长大的男孩不哭”

第28封信：给河马刷牙

在这封信中，龙应台谈到，对于母亲而言最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。“而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，他给你意义；第二，他给你时间。”“当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”

第29封信：第二颗眼泪

在这封信中，龙应台谈到莫斯塔的李小龙雕像，谈到音乐剧《仙乐飘飘处处闻》，谈到昆德拉对Kitsch的解读：

“Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说：孩子在草地上跑，太读书笔记500字感动了！第二颗眼泪说，孩子在草地上跑，被感动的感觉实在太棒了，跟全世界一起被感动，尤其棒！

使Kitsch成为Kitsch的，是那第二颗眼泪。”

第30封信：KITSCH

在这封信中，安德烈列举了自己眼中Kitsch排名前十大的清单。

第31封信：两只老虎跑得慢、跑得慢

在这封信中，龙应台聊了自己的“失败启蒙”。她谈到：“有意思的是，这次的‛失败启蒙’教给我的，不是‛你以后一定要做那城市里的人’，而是，‛你以后一定不能忍受城乡差距、贫富不均所带来的不公平’。也就是说，‛失败启蒙’给我的教训，不是打入‛成功者’的行列，而是，你要去挑战、去质疑‛成功者’的定义。”

第32封信：政府的手可以伸多长

在这封信中，安德烈通过二零零七年一月一日香港开始在公共场所禁烟这个事情，讨论了香港媒体缺乏批判精神。

“公共场所应不应该禁烟，在德国媒体上起码辩论了三四年，学者、专家、评论家翻来覆去全民大辩论。香港媒体上也有一些讨论，但是很少，很零星——而且，你知道吗？香港的讨论说来说去都停留在禁烟的‛执行’层面。”“很少看见有什么认真的讨论是冲着‛公民权’来谈的。”

第33封信：人生诘问

在这封信中，龙应台回答了儿子提出的几个问题：

你怎么面对自己的“老”？我是说，作为一个有名的作家，渐渐接近六十岁——你不可能不想：人生的前面还有什么？

“‛老’，其实就是一个败坏的过程。”

你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：一，你的读者；二，你的国人；三，我。

“怎么被读者记得？不在乎。

怎么被国人记得？不在乎。

怎么被你，和菲力普，记得？

安德烈，想象一场冰雪中的登高跋涉，你和菲力普到了一个小木屋里，屋里突然升起熊熊柴火，照亮了整个室内，温暖了你们的胸膛。第二天，你们天亮时继续上路，充满了勇气和力量。[读书笔记www.dhgcn.com]柴火其实已经灭了，你们带着走、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前面的冰霜路。谁需要记得柴火呢？柴火本身，又何尝在乎你们怎么记得它呢？”

人生里最让你懊恼、后悔的一件事是什么？哪一件事、或者决定，你但愿能重头来起

“人生中所有的决定，其实都是不回头的‛卒’。”

最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一顿的，是什么时候？什么事情？

“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”

你怎么应付人们对你的期许？人们总是期待你说出来的话，写出来的东西，一定是独特见解，有“智慧”，有“意义”的。可是，也许你心里觉得“老天爷我傻啊——我也不知道啊”，或者你其实很想淘气胡闹一通。基本上，我想知道：你怎么面对人家总是期待你有思想、有智慧这个现实？

“至于人们的‛期待’，那是一种你自己必须学会去‛抵御’的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。”

这世界你最尊敬谁？给一个没名的，一个有名的。

都很多。

如果你能搭“时间穿梭器”到另一个时间里去，你想去哪里？未来，还是过去？为什么？

“我想去‛过去’，去看孔子时期的中国，而那也正是苏格拉底时期的欧洲”。

“但是，我也想到未来，到2030年，那时你四十五岁，弟弟四十一岁，我想偷看一下，看你们是否幸福”。

你恐惧什么？

“恐惧失去所爱、失去所能。”

第34封信：你知道什么叫二十一岁

第35封信：独立宣言

第36封信：伟大的鲍勃∙迪伦和他妈

在最后三封信中，安德烈和龙应台讨论了欧洲和台湾的母亲对待儿女的教育差异。

其中，通过龙应台，我们看到了安德烈说过的一段话：“MM，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‛授权’或‛施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的心态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‛别人’！”

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