《战马》影评观后感
栏目:电影评论时间:2018-01-20
"超脱生命与物种的正义光辉
———斯皮尔伯格的电影《战马》影评观后感
文 / 烁哥
刚刚五一假期，有幸观看了电影———斯皮尔伯格的《战马》，这部家喻户晓的舞台剧以电影的形式推出四年后，才偶然看到，实在惭愧。
整部电影脉络清晰，结构扎实，桥段充实，大致可以分为“遇马”和“寻马”两部分，两部分互为衔接，互为铺垫，互为升华，渲染了足够暖人的温情氛围：农民的抗争，驯马的骄傲，失马的痛苦，一步一步导向战争的边缘，后来，画面陡转，才到一部战争片真正该有的节奏。作为当之无愧的战争片大师斯皮尔伯格的骄傲作品，它的压轴戏始终在于战争的场面与气势，就拿《拯救大兵瑞恩》为例，淋漓的鲜血、呕心的脑浆，纷飞的子弹，殷红的土壤，诺曼底登陆的残酷场面叫人百看不腻。而在这部作品里，斯皮尔伯格有意作出调整，阵势淡了，温情苦情戏变多了，但一匹棕马在qiang林炮雨之中受惊逃窜，四处飞跃的场面还是令人感到久违的热血。
在我看来，这样情节比例的调整是恰到了好处，电影虽以战争为题材，但它的思想是反战的，所以采用了更多的温情戏来对比或渲染；再者说来，每个桥段细腻而不冗长，催泪而不做作，大气如行云流水，一气呵成；许多桥段的循环很精妙，前后有求必应，例如开头和结尾农民战胜地主，乔伊跳跃能力的桎梏，自始至终的红色团旗等等；再加上或舒缓或激昂的背景音乐的衬托，一部佳作自然生成。
斯皮尔伯格之所以被称为大师，不单单是因为拍摄技巧、电影构造的高超，也不仅是为其战争史诗般的气势，而在最大程度上取于他的思想。如果真的要评价一名导演的艺术造诣能否达到大师级别，关键在于其思想是否达到或超越社会所及高度，达到震撼并升华观众思想的境界。谈及斯皮尔伯格的艺术思想表现在哪儿，随手举几个例子：《辛德勒的名单》中作为犹太人却去拍摄犹太民族被虐待镜头的勇敢；《拯救大兵瑞恩》中质问超脱战争与生命之外的永恒价值；以及这部《战马》中民族矛盾空前爆发时探寻不同民族与物种间情感的光辉。
斯皮尔伯格尤其擅长制造种种社会矛盾，来使电影凸显出与众不同的魅力与巨大的张力，这种张力足以震撼并改变观众。以《战马》为例：
一、农民与庄园主间的矛盾。影片开头，就是一场引人瞩目的马儿拍卖会，倔强勇敢的农民特德为了尊严与荣誉公然挑衅庄园主，倾家荡产夺得一匹根本用不上的美丽的马儿，但他仍自豪地笑了；影片最后，艾米丽的爷爷做出了相同的事情，他放出的狠话仍记忆犹新：“如果你跟我竞价，我会卖掉我身上的大衣，出价十一磅，如果你还会跟我竞价，我会卖掉我的农场……”这样的前后照应，不难看出导演的意图和表达：农民并不好惹，他们本就一无所有，但如果涉及到底线，他当然愿意为此付诸所有，这便是农民阶级的伟大！
二、士兵、人民与战争的矛盾。在电影反战主题的表达中，配角自始至终发挥着关键的作用。导演把战争电影影评渗透于社会肌肤的各种痛苦与灾难，通过个体命运遭遇来表现：逃战未遂的未成年德国少年，天生脆骨、自幼丧失双亲的善良姑娘，老实的德国牵马兵等等，将战争的残酷无情不动声色却又淋漓尽致地表现。
战争始终要有胜利方与失败方，而站在各方的立场看待战争的角度也有极端的差异，但斯皮尔伯格战争题材的伟大之处，就在于他不论于谁都不会偏袒任何一方，尽管作为犹太人的他本应痛恨德国人。思想深度与思想高度，对于他来说，战争仅仅是一个载体，他所寻求的是战争以外的值得人反思的人文思想与唯物价值。
说到这里，我想起了中国的抗日神剧，中国电影人唯一能做的就是把中国军人塑造地刚正不阿，宁死不屈，而日本军人（原谅我没有称其为“鬼子”）总是如此残暴，杀戮。这样的观念似乎是根深蒂固的，一个泱泱民族若若连几部有自知之明的文艺作品都没有的话，难以想象精神会沦落为什么状态。但中国电影人不敢反思，在他们眼中，广电局如何批准，他们就如何拍电影，也只能拍出《老少爷们儿打鬼子》，《手撕小日本》之类的片子罢了。姜文的《鬼子来了》是当代中国对抗战历史较富理性的回忆与表达，却难免被列为禁片。
三、物种关系与种族关系相交错所迸发出来的矛盾，这也是此电影张力的最本质、最原始的体现。有点生物常识的都应明白，物种关系是包含种族关系的，就像树状分类图般。人与马，马与马，人与人之间的关系撑起了整部作品。沧桑战事，四年分离，纵使弄伤双眼，几声口哨，一声呼唤，一块团旗，便能辨认出深埋于污垢下的一抹白棱，四只白袜，老友依旧。
全作品最富有戏剧性和张力的桥段便是英德士兵合力救马。我反复地将两人平淡放松的对话看了不知多少遍，难以想象带着不同军徽两人会因马成为朋友，更难想象刚刚掷完硬币的两人，半个小时后又要为了国家而子弹招呼。这其实是导演在质问：为何物种之间能够相处得如此融洽，而我们人类这一种族又为何自相残杀，战争绝不是为了信仰，而仅仅是为了维护少数掌权者的利益。所以，反对战争，永别武器，是人类不至于被取笑的唯一选择。
战争只是运输死亡的载体，武器只是制造死亡工具，真正应反思的应是人类的本性；这部电影就试图在向地球上的人类证明：如果每个民族，每个国家，每个人，每个生命都能散发正义的光辉，那么战争与屠戮就没有任何存在的必要了。
观后感 /yingping/7695.html
———斯皮尔伯格的电影《战马》影评观后感
文 / 烁哥
刚刚五一假期，有幸观看了电影———斯皮尔伯格的《战马》，这部家喻户晓的舞台剧以电影的形式推出四年后，才偶然看到，实在惭愧。
整部电影脉络清晰，结构扎实，桥段充实，大致可以分为“遇马”和“寻马”两部分，两部分互为衔接，互为铺垫，互为升华，渲染了足够暖人的温情氛围：农民的抗争，驯马的骄傲，失马的痛苦，一步一步导向战争的边缘，后来，画面陡转，才到一部战争片真正该有的节奏。作为当之无愧的战争片大师斯皮尔伯格的骄傲作品，它的压轴戏始终在于战争的场面与气势，就拿《拯救大兵瑞恩》为例，淋漓的鲜血、呕心的脑浆，纷飞的子弹，殷红的土壤，诺曼底登陆的残酷场面叫人百看不腻。而在这部作品里，斯皮尔伯格有意作出调整，阵势淡了，温情苦情戏变多了，但一匹棕马在qiang林炮雨之中受惊逃窜，四处飞跃的场面还是令人感到久违的热血。
在我看来，这样情节比例的调整是恰到了好处，电影虽以战争为题材，但它的思想是反战的，所以采用了更多的温情戏来对比或渲染；再者说来，每个桥段细腻而不冗长，催泪而不做作，大气如行云流水，一气呵成；许多桥段的循环很精妙，前后有求必应，例如开头和结尾农民战胜地主，乔伊跳跃能力的桎梏，自始至终的红色团旗等等；再加上或舒缓或激昂的背景音乐的衬托，一部佳作自然生成。
斯皮尔伯格之所以被称为大师，不单单是因为拍摄技巧、电影构造的高超，也不仅是为其战争史诗般的气势，而在最大程度上取于他的思想。如果真的要评价一名导演的艺术造诣能否达到大师级别，关键在于其思想是否达到或超越社会所及高度，达到震撼并升华观众思想的境界。谈及斯皮尔伯格的艺术思想表现在哪儿，随手举几个例子：《辛德勒的名单》中作为犹太人却去拍摄犹太民族被虐待镜头的勇敢；《拯救大兵瑞恩》中质问超脱战争与生命之外的永恒价值；以及这部《战马》中民族矛盾空前爆发时探寻不同民族与物种间情感的光辉。
斯皮尔伯格尤其擅长制造种种社会矛盾，来使电影凸显出与众不同的魅力与巨大的张力，这种张力足以震撼并改变观众。以《战马》为例：
一、农民与庄园主间的矛盾。影片开头，就是一场引人瞩目的马儿拍卖会，倔强勇敢的农民特德为了尊严与荣誉公然挑衅庄园主，倾家荡产夺得一匹根本用不上的美丽的马儿，但他仍自豪地笑了；影片最后，艾米丽的爷爷做出了相同的事情，他放出的狠话仍记忆犹新：“如果你跟我竞价，我会卖掉我身上的大衣，出价十一磅，如果你还会跟我竞价，我会卖掉我的农场……”这样的前后照应，不难看出导演的意图和表达：农民并不好惹，他们本就一无所有，但如果涉及到底线，他当然愿意为此付诸所有，这便是农民阶级的伟大！
二、士兵、人民与战争的矛盾。在电影反战主题的表达中，配角自始至终发挥着关键的作用。导演把战争电影影评渗透于社会肌肤的各种痛苦与灾难，通过个体命运遭遇来表现：逃战未遂的未成年德国少年，天生脆骨、自幼丧失双亲的善良姑娘，老实的德国牵马兵等等，将战争的残酷无情不动声色却又淋漓尽致地表现。
战争始终要有胜利方与失败方，而站在各方的立场看待战争的角度也有极端的差异，但斯皮尔伯格战争题材的伟大之处，就在于他不论于谁都不会偏袒任何一方，尽管作为犹太人的他本应痛恨德国人。思想深度与思想高度，对于他来说，战争仅仅是一个载体，他所寻求的是战争以外的值得人反思的人文思想与唯物价值。
说到这里，我想起了中国的抗日神剧，中国电影人唯一能做的就是把中国军人塑造地刚正不阿，宁死不屈，而日本军人（原谅我没有称其为“鬼子”）总是如此残暴，杀戮。这样的观念似乎是根深蒂固的，一个泱泱民族若若连几部有自知之明的文艺作品都没有的话，难以想象精神会沦落为什么状态。但中国电影人不敢反思，在他们眼中，广电局如何批准，他们就如何拍电影，也只能拍出《老少爷们儿打鬼子》，《手撕小日本》之类的片子罢了。姜文的《鬼子来了》是当代中国对抗战历史较富理性的回忆与表达，却难免被列为禁片。
三、物种关系与种族关系相交错所迸发出来的矛盾，这也是此电影张力的最本质、最原始的体现。有点生物常识的都应明白，物种关系是包含种族关系的，就像树状分类图般。人与马，马与马，人与人之间的关系撑起了整部作品。沧桑战事，四年分离，纵使弄伤双眼，几声口哨，一声呼唤，一块团旗，便能辨认出深埋于污垢下的一抹白棱，四只白袜，老友依旧。
全作品最富有戏剧性和张力的桥段便是英德士兵合力救马。我反复地将两人平淡放松的对话看了不知多少遍，难以想象带着不同军徽两人会因马成为朋友，更难想象刚刚掷完硬币的两人，半个小时后又要为了国家而子弹招呼。这其实是导演在质问：为何物种之间能够相处得如此融洽，而我们人类这一种族又为何自相残杀，战争绝不是为了信仰，而仅仅是为了维护少数掌权者的利益。所以，反对战争，永别武器，是人类不至于被取笑的唯一选择。
战争只是运输死亡的载体，武器只是制造死亡工具，真正应反思的应是人类的本性；这部电影就试图在向地球上的人类证明：如果每个民族，每个国家，每个人，每个生命都能散发正义的光辉，那么战争与屠戮就没有任何存在的必要了。
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