《天地玄黄》观后感800字

"大音希声，大象无形
——《天地玄黄》（BARAKA）观后感

“Baraka”是希伯来语中祝福的意思。
影片的开头，宏伟浩荡的喜马拉雅，亘古不变的存在，似乎象征着天地自然间的最高权威，神的领域，威严，圣神，超脱凡尘。然后镜头转到日本长野的温泉，一只泡温泉的猴子，像一个老者般的沉思，闭幕凝神，宇宙洪荒。万年以前的人类，是否也是如此，兽性初化，脑中凝思着一些，自我就产生了。


宗教的产生大概是和人性的产生一样悠久的。尼泊尔的石质建筑，古老的东方文明，墙面塔尖刻画着佛眼；耶路撒冷的白墙；土耳其加拉达梅芙莱维寺的宗教仪式，信徒虔诚地旋转舞蹈；清真寺的拱顶下，信徒的跪拜；教堂中烟雾缭绕；身着红袍的西藏僧人点燃一排排的酥油蜡烛；日本老尼的背影。。。这些不同文化的宗教，行行种种，似乎象征着一种渴望，对不属于我们这个物质世界的境界的一种追求。


影片花了四分钟来展现巴厘岛的凯卡克舞，一大群青年人环绕着一个石头遗迹而坐，一边摇晃着身驱， 一边发出宗教式的呼声，似乎也将观众逐渐带入远古的传说之中。凯卡克舞依据印度史诗《罗摩耶纳》故事撰写，描写王子得到猴子军队的帮助， 企图从邪恶之王手中夺回爱妻的故事。伴随着有节奏的号令声，人们发出模仿动物的呼号，人类最初的状态大概就是如斯。

一直都在思考着：吾何以存在？宗教教育人类信仰，信仰这世间存在着凌驾于我们之上的力量。造化的力量是如此的伟大，而人类也是如此伟大，或许两者本来就是交织在一起的密不可分，人是自然的一部分，是生灵800字观后感作文的一种。飞溅磅礴的瀑布；澳洲土著在皮肤上勾画出图腾；湖面倒映与天色衔为一体；肯尼亚玛塞族孩子跳跃的仪式；云层积压大雨倾盆而下；这些都是我们，都是一体的，联系的，轮回的。

然后，人们伐倒了参天古书，炸开了金矿，人类的种族是如此庞大，人类的群居发展出了城市，城市的发展导致了生产。里约热内卢的贫民窟，依山而建，堆积叠垒；香港的水泥森林，堆叠在一起，蜂巢一般却又庞然臃肿；白城的墓地，一格一格如集装箱一般；东京的街市中，匆忙熙攘的人群中，一名僧人摇铃缓行，铃声空灵，让人不由的思考，人类发展到这般，是不是遗失了什么重要的东西，物质的空前发达之下，人类对于现世之上的那种追求还在吗？

工业化的大生产，流水线上的重复动作在快进加速下，显得呆板，机械，冰冷。匆匆而行的人流，加速流过电梯、地铁、街市，就如生产流水线上的商品一般，就如生产线上的养殖鸡一般。现代人的生活节奏那么匆忙迅速，现代化的高度文明把我们人的因素压榨殆尽，每个人似乎只是一架庞大机器中的一部分，麻木，机械，贪婪。随之而来的贫穷，饥饿，痛苦，性欲。然后是武装，战争，杀戮和死亡。

死亡，燃烧，人类与生俱来地畏惧着。镜头在空无一人的纳粹集中营游移；墙上挂满遗像的S-21监狱；黑白照片中是已经死去的人，生前的音容；还有荷qiang实弹的军人，靠着堆着放的机qiang子弹和炮弹，表情肃穆。

然后镜头又转换到秦陵和金字塔，象征着死亡，安息的古代坟墓，残垣断壁中，碎落在地的王像头颅以及被丛林覆盖的吴哥窟废墟，这些古代盛极一时的文明现在却颓败残破。让人不禁胆寒，千年之后我们的文明又会是如何面貌，我们现在的一切，为之所沾沾自喜的，会不会也都消亡，连同我们所存在过的证据一起随风而逝呢？

我们为什么存在呢？为了什么存在呢？在自然造化之前，星移斗转宇宙洪荒，人类浮夸的两百年现代文明是那么苍白，脆弱。我们难道不应该时刻怀有着一种敬畏的心情，虔诚地去活着吗？
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