《人民的名义》观后感1200字
栏目:观后感1000字时间:2019-08-01
"《人民的名义》观后感
祁同伟不该死:
《人民的名义》中祁同伟最后的结局是死了,自己开qiang饮弹自尽。请问这个死亡意味着什么,意味着反腐的全面胜利吗?如果单从反腐的角度来讲,祁同伟是不该用“死亡”来逃避法律的制裁的。他能够有机会死掉,说明这个反腐的制度还是不够完善,搞得太激烈了。那反过来说,祁同伟确实做到了“以身为子”,胜了老天爷半子,因为老天爷想留住他的生命没有留住。反腐的最终目的是将犯罪分子绳之以法,让他们接受法律的制裁,而非给他们机会去结束自己的生命来逃避法律的惩罚。我们无法去揣测这个人内心真正的想法,毕竟祁同伟曾经也善良过,曾经也英雄过,那他选择自尽是否是为了更好地保全“妻儿”,更好地保全自己的老师高育良书记呢,这个很难说,也就是说他的行为背后可能还是出于爱。对于“胜天半子”我们还可以有这样一种解读,即他战胜了自己内在的“疯狂”,在最后关头,他并没有杀死自己深恶痛绝的对手候亮平。所以,对这样的人物我们不要一个方向地往死里评判,虽然是个反面人物,但要看到他身处在这个系统洪流中的无奈和不易。
祁同伟该死:
又有一个理由,可以说明祁同伟该死,因为他不顾袍泽之情,企图制造车祸来暗杀自己的同学兼好友前反贪局局长陈海,而且还间接杀害了山水集团的财务。用海灵格的话说:当一个人在系统中排除(或杀害)另一个人时(哪怕他只是有这个想法时),他自己就会被这个系统所排除。所以祁同伟的死也应了系统良知对他的惩罚。这个意义上来讲,祁同伟得到这个报应是符合天道的。祁同伟无法做到“胜天半子”,我们生而为人,无法做到“胜天半子”,高亢者必被“肃杀”,这是生命给我们的基本教训,让我们生而为人要学会敬畏。当高小琴得知山水集团的财务要向反贪局长陈海举报时,她只是让祁同伟跟陈海去打个招呼,但祁同伟的解释是认为陈海是个不可能通融也不会去通融的人。我没必要去自找没趣,换句话说是自投罗网。一股害怕失去财富的不安全感,再次燃起了祁同伟“穷怕了”的焦虑,从而做出了想干掉陈海的“丧心病狂”的举动。
身处系统洪流中:
高育良书记曾慷慨激昂地说过这样一句话:中国的改革开放可以说是浩浩荡荡,每个人都身处洪流之中,期间,有许多人凭着自身的努力或者说幸运站在了潮头之上,这潮头之上是风光无限,诱惑无限,也风险无限,就看你如何把握了。看未来远不如看过去,要来得清楚,激昂和困惑,交织在每个人都心头......所以说要留一份敬畏在心中,看别的东西可以模糊,但看底线一定要看得清晰。
反腐运动对中国来说是一场新的改革,是一次政府权力管理系统的升级与调整,在新旧系统的博弈与平衡中,有些浪打得太猛了,把原本守底线的高育良书记打下去了,也把原本充满正义的省公安厅长祁同伟打下去了,那么他们真的是十恶不赦吗?还是他们所有的行为都有可能是对外界环境对被动应对呢?代表旧系统力量的原省委书记赵立春的儿子赵瑞龙用“美人计”将原本非常正派的两个人,绑到了自己的“贼船”上,导致高育良和学生祁同伟最后都为了两个女人,一个走进了大牢,另一个饮弹自尽。以沙瑞金为代表的新的系统力量,通过侯亮平这把利剑,把自己的老师和学长搞垮台了,此时侯亮平也很为难,用所谓的正义战胜了个人情谊。最后沙瑞金得出的一个结论就是:“不受监督的权力,不是什么好东西!” 最后,希望纪委对自己进行权力监督,还设置了易学习对京州市委书记李达康进行权力监督。这些改革的方向,我想也是建立在高育良,祁同伟这些血泪教训的基础上。所以,他们也都是系统洪流中的牺牲者,祁同伟没有白死,高育良也没有白白牺牲,他们的结局同样都为权力系统的改革起到了推动的作用。“亡羊补牢”不是反腐的动机,而改革系统,建立更完善的权力监督系统,防止羊儿再次丢失才是关键所在。对于高育良的倒台,还是觉得非常的遗憾,他跟吴老师离婚,跟高小凤结婚,如果不跟政治挂钩,这件事应该算是独立出来的,离婚不离家,他算是处理得非常好,先结束一段旧的关系再开启一段新的关系,这个按理来说,不为过,可在政治系统中,高育良的处境就变得非常尴尬。高育良最早的追求的是什么?高育良要的是接近无限大的权力,他说金钱对一个人的欲望来说,只是最浅层的,权力则不然,权力可以制造秩序,金钱也要在权力的支配下运转。(把权力变成金钱那是贪官,他要用权力改变一个人,改变几个人,甚至改变一代人)不1000字观后感作文在明面上谈钱、谈利益的高育良书记,最后却因为为了给高小凤及孩子安排生活基金而对接上了贪腐的轨道。如果说高育良与高小凤之间有爱情的话,那么只能说明男人更愿意为爱情牺牲自己。总而言之,这场反腐风暴中,也影射着新旧系统的权力斗争,因为毕竟最后身陷囹圄的人,曾经都是有为改革做过贡献的,即使功难抵过,也应该给他们一个位置,客观公正看待,因为在系统的洪流中,他们的行为有时候连自己都难以左右。
广厦万间,夜眠七尺,良田千顷,日仅三餐(译为白话就是:要那么多房子干嘛,晚上能睡得安稳就好,要那么多良田干嘛,三餐够吃就好。)。生而为人,贪得无益,生而为人,还是应该有所敬畏,敬天,敬地,敬人,敬道!
祁同伟不该死:
《人民的名义》中祁同伟最后的结局是死了,自己开qiang饮弹自尽。请问这个死亡意味着什么,意味着反腐的全面胜利吗?如果单从反腐的角度来讲,祁同伟是不该用“死亡”来逃避法律的制裁的。他能够有机会死掉,说明这个反腐的制度还是不够完善,搞得太激烈了。那反过来说,祁同伟确实做到了“以身为子”,胜了老天爷半子,因为老天爷想留住他的生命没有留住。反腐的最终目的是将犯罪分子绳之以法,让他们接受法律的制裁,而非给他们机会去结束自己的生命来逃避法律的惩罚。我们无法去揣测这个人内心真正的想法,毕竟祁同伟曾经也善良过,曾经也英雄过,那他选择自尽是否是为了更好地保全“妻儿”,更好地保全自己的老师高育良书记呢,这个很难说,也就是说他的行为背后可能还是出于爱。对于“胜天半子”我们还可以有这样一种解读,即他战胜了自己内在的“疯狂”,在最后关头,他并没有杀死自己深恶痛绝的对手候亮平。所以,对这样的人物我们不要一个方向地往死里评判,虽然是个反面人物,但要看到他身处在这个系统洪流中的无奈和不易。
祁同伟该死:
又有一个理由,可以说明祁同伟该死,因为他不顾袍泽之情,企图制造车祸来暗杀自己的同学兼好友前反贪局局长陈海,而且还间接杀害了山水集团的财务。用海灵格的话说:当一个人在系统中排除(或杀害)另一个人时(哪怕他只是有这个想法时),他自己就会被这个系统所排除。所以祁同伟的死也应了系统良知对他的惩罚。这个意义上来讲,祁同伟得到这个报应是符合天道的。祁同伟无法做到“胜天半子”,我们生而为人,无法做到“胜天半子”,高亢者必被“肃杀”,这是生命给我们的基本教训,让我们生而为人要学会敬畏。当高小琴得知山水集团的财务要向反贪局长陈海举报时,她只是让祁同伟跟陈海去打个招呼,但祁同伟的解释是认为陈海是个不可能通融也不会去通融的人。我没必要去自找没趣,换句话说是自投罗网。一股害怕失去财富的不安全感,再次燃起了祁同伟“穷怕了”的焦虑,从而做出了想干掉陈海的“丧心病狂”的举动。
身处系统洪流中:
高育良书记曾慷慨激昂地说过这样一句话:中国的改革开放可以说是浩浩荡荡,每个人都身处洪流之中,期间,有许多人凭着自身的努力或者说幸运站在了潮头之上,这潮头之上是风光无限,诱惑无限,也风险无限,就看你如何把握了。看未来远不如看过去,要来得清楚,激昂和困惑,交织在每个人都心头......所以说要留一份敬畏在心中,看别的东西可以模糊,但看底线一定要看得清晰。
反腐运动对中国来说是一场新的改革,是一次政府权力管理系统的升级与调整,在新旧系统的博弈与平衡中,有些浪打得太猛了,把原本守底线的高育良书记打下去了,也把原本充满正义的省公安厅长祁同伟打下去了,那么他们真的是十恶不赦吗?还是他们所有的行为都有可能是对外界环境对被动应对呢?代表旧系统力量的原省委书记赵立春的儿子赵瑞龙用“美人计”将原本非常正派的两个人,绑到了自己的“贼船”上,导致高育良和学生祁同伟最后都为了两个女人,一个走进了大牢,另一个饮弹自尽。以沙瑞金为代表的新的系统力量,通过侯亮平这把利剑,把自己的老师和学长搞垮台了,此时侯亮平也很为难,用所谓的正义战胜了个人情谊。最后沙瑞金得出的一个结论就是:“不受监督的权力,不是什么好东西!” 最后,希望纪委对自己进行权力监督,还设置了易学习对京州市委书记李达康进行权力监督。这些改革的方向,我想也是建立在高育良,祁同伟这些血泪教训的基础上。所以,他们也都是系统洪流中的牺牲者,祁同伟没有白死,高育良也没有白白牺牲,他们的结局同样都为权力系统的改革起到了推动的作用。“亡羊补牢”不是反腐的动机,而改革系统,建立更完善的权力监督系统,防止羊儿再次丢失才是关键所在。对于高育良的倒台,还是觉得非常的遗憾,他跟吴老师离婚,跟高小凤结婚,如果不跟政治挂钩,这件事应该算是独立出来的,离婚不离家,他算是处理得非常好,先结束一段旧的关系再开启一段新的关系,这个按理来说,不为过,可在政治系统中,高育良的处境就变得非常尴尬。高育良最早的追求的是什么?高育良要的是接近无限大的权力,他说金钱对一个人的欲望来说,只是最浅层的,权力则不然,权力可以制造秩序,金钱也要在权力的支配下运转。(把权力变成金钱那是贪官,他要用权力改变一个人,改变几个人,甚至改变一代人)不1000字观后感作文在明面上谈钱、谈利益的高育良书记,最后却因为为了给高小凤及孩子安排生活基金而对接上了贪腐的轨道。如果说高育良与高小凤之间有爱情的话,那么只能说明男人更愿意为爱情牺牲自己。总而言之,这场反腐风暴中,也影射着新旧系统的权力斗争,因为毕竟最后身陷囹圄的人,曾经都是有为改革做过贡献的,即使功难抵过,也应该给他们一个位置,客观公正看待,因为在系统的洪流中,他们的行为有时候连自己都难以左右。
广厦万间,夜眠七尺,良田千顷,日仅三餐(译为白话就是:要那么多房子干嘛,晚上能睡得安稳就好,要那么多良田干嘛,三餐够吃就好。)。生而为人,贪得无益,生而为人,还是应该有所敬畏,敬天,敬地,敬人,敬道!
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