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《苏东坡传》读书笔记系列三

栏目:读书笔记大全时间:2018-01-21

读《苏东坡传》六七八九章,其中有三章林语堂拿出来写王安石变法。作者觉得“王安石变法”深度影响了苏东坡的命运,因此对王安石变法前后及整个过程交待的极为详细。但是看完这三章,平某还是比较疑惑,对于为什么要变法,变法的时代背景和目的,以及变法的后评价,林语堂因为写的是“苏东坡传”,因此我感觉在这些方面是含糊的。

呵呵,正好手头有同时购买的《中国大历史》,可以做伴读。

看完黄仁宇“北宋,大胆的实验”,对王安石变法的以上历史背景轮廓,渐渐清晰:

北宋时期,中国仿佛进入现代,物质文化蓬勃发展。开过君主赵匡胤打破传统中国作风,以务实的态度从事各项政经改革;神宗时王安石提倡新法,企图以现代金融管制方式管理国事,其目的无非是想借由经济力量支援国防军备,应应付来自辽河西夏的威胁。但当时社会发展尚未达到足以支持这项改革试验成功的程度,新法未能成功施行,宋朝成为中国历史上最软弱的一个朝代。

林语堂更认为,王安石的变法折腾,加速了北宋的灭亡,当然,作者的主观情绪上对王安石是反感的。但是我在想啊,王安石为什么要变法啊,是因为大宋这个国家大型国有企业,快混不下了啊,肯定是出现问题了。不然他的一席话,何以点亮宋神宗?那时皇帝也小,不过二十岁,确也容易被洗脑。但国家的积弱是根本的历史背景。

黄仁宇分析,北宋要面对半游牧民族的挑战,一个分裂的中国也使北方的国防没有保障。赵宋在中国历史上是一个软弱的朝代,它的军旗从未在北方草原地带展开过,更不用着说向东北和西北延伸到中亚的腹地。对此,黄仁宇认为根子在五代十国动乱时期,石敬瑭向外乞援,割让燕云十六州(长城以南一线连同北京)给契丹,付出的代价意义深远,从此北方门户洞开,影响中国四百年。平某认为比较直接的话说,就是这一政策,几十年间,由于农耕汉化,把游牧民族培养成了半游牧民族,人家牛逼起来了。

所以北宋的三百一十九年的记录,无非是军事的挫败和退却,所有的例外则是以岁币为名向北方少数民族够得的和平。这让年轻的神宗皇帝和王安石很不爽啊,他们想发展经济,“企图挽回这种颓局”,当神宗皇帝与王安石对谈时,因为两者都有以经济力量充实军备之国防之着眼,因之一见如故。这就是王安石变法的国际国内形势,以及“人和”的条件。

变法自然是失败了,无它,王安石的设想,超过了时代的限制,那个时代配不上王安石。

黄仁宇总结说:在20世纪末页提及王安石,我们只感到惊异,在我们之前的九百年,中国企图以金融管制的方法操纵国事,其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。当王安石对神宗说“不加税而国用足”,他无疑已知道了可以信用借款的方法刺激经济之成长。只是当时人的眼光将一切视为不可能改变的定数。因此王安石与现代读者近,而反与他同时代人物远。

王安石的变法没有引起社会的冲突,是因为宋朝的社会还未发展到这一程度。所以黄仁宇只能感叹:他的改革,只是政治上的一种冲动,而不是一种经济上的发展,所以其争执只出现于官僚组织之中。宋代的官僚固然缺乏今日之眼光,无从洞悉金融经济之管制有待于各种预备工作之就位,而读书笔记500字此种条件,超越了他们所处的时代。然则缺乏这样的眼光,也使他们不敢站在我们的立场,武断地认为新法必不可行。新法是一种试验,也是一种奋斗。这是他们的实验与他们的奋斗。这种时代的矛盾,使两者都受挫折。

读书笔记(www.dhgcn.com)林语堂的《苏东坡传》拿出三章写“王安石变法”,落脚点和黄仁宇不同。老林主要围绕“朋党与党争”,评叙了当时的事态经过。我看到的基本结论是,王安石智商可以,情商太差,用了一帮小人,把自己和事情都搞砸了。作者专门罗列了双方阵容,支持变法的这里除了神宗皇帝,剩下都是一帮小人和亲戚;然则反对派那里,司马光,欧阳修,范仲淹,单是这三个重量级大佬,足以窥见阵容豪华。苏东坡?当然也在反对派那里,但那几年,小苏也就三十出头,还算不上反对派的重要力量,但站队的结果,是“有难同当”的,小苏通过上奏折,出讥讽变法的考题,曲里拐弯激怒了王安石,被皇帝一纸调令,派往杭州任太守去了。而这也正是苏东坡梦寐以求的。

王安石这个人到底怎么样,死磕了一辈的老对头司马光有话说,他在卧床病重之时,以宰相的地位发出了最后一道命令:“王安石为人并不甚坏。其过端在刚愎自用。死后朝廷应以优礼葬之。”

说到“变法”,我脑子里一直蹦跶的是“创新”,不同年代表述不同而已,放在三十年前就叫“改革”,但是道理是一样的。这些都是让人振奋,心潮澎湃的词汇,我们的生活日新月异,尤其在当下,每一刻都在“改”和“变”。隔过900多年来看王安石,我只能写下“那个时代配不上他”的结语,其实这样的人物一直以来都有,放到现代就是朱镕基王岐山,要这么说,王安石也许就是他们穿越过去的,只是现代的老朱和老王,要比王安石幸运多了。

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