《公羊传》读书笔记之隐公三年

“八月庚辰，宋公和卒。”

“冬十有二月。…癸未，葬宋穆公。”——《左传》

“冬十有二月。…癸未，葬宋缪公。”——《公羊传》、《榖梁传》

“布德执义曰穆”，“名与实爽曰缪”。这两个谥号的差别也太大了吧！这究竟是怎么一回事？

宋穆公（行文方便以穆公称之）的位置是宋宣公让他继承的，宋宣公是穆公的哥哥，穆公自己死后呢，不让自己的儿子（公子冯，庄公）继位，又让宋宣公的儿子(殇公)继位。

宣公死时，儿子年纪太小，出于各种考虑，让穆公继位——然而穆公居然就答应了！这才是祸乱的根源!

穆公死时这样说：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗感忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔也。”[左传]这是什么逻辑！视国器若玩偶！然而此时大臣们的回答是“群臣愿奉冯也。”可见此时殇公继位的群众基础也没有，而穆公执意让殇公继位。

《公羊传》里先是记载了宣公让缪公继位时的情景：宣公说“以吾爱与夷，读书笔记200字则不若爱女；以为社稷宗主，则与夷不若女。”宣公是真的想要缪公继位还是试探？缪公要是穆公当时为何不拒绝？

短折不成曰殇。穆公在位19年，殇公在位10年，穆公即位时殇公绝对不满10岁。穆公快死，才驱逐自己的两个儿子。说他名与实爽也不为过。“公子冯杀与夷。”殇公之错，在于无德而妄执神器！

“故君子大居正。”嫡长子的制度在很大程度上是稳定的一个保证。董仲舒推崇《公羊传》也不是没有道理。

“宋之祸，宣公为之也。”以其昏昏使人昭昭，大概说的就是宣公和穆公吧。再来看看隐公本身，只能感慨国之神器不可轻易示人，周公难有第二个。

ps:

1.“公子有宗道。公子之公，为其士、大夫之庶者，宗其士、大夫之适者，公子之宗道也。”——《礼记·大传》

2.周公、霍光、王莽三者可以联系起来看，对比一下或有所得。

3.持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4.绿党重启记票，美国式微可见一斑。

5.夜半，月光皎洁，天空澄澈。

6.“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

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