《君主论》读书笔记_国之立，在于自强

编写一本关于君主的小册子，我倾注了我的全部想法，同时也考虑到他们的臣民，讨论君主究竟是什么？都有什么类型的君主？怎样去理解？怎样保持君主的位置？为什么会丢掉王位？对于君主，尤其是新任的君主，如果我有任何新的思路能让你永远高兴，肯定不会让你不高兴，一定会受到欢迎。——马基雅维利

这本小书虽然才120多页，确实是字字珠玑，集马基雅维利毕生心血之作。他在前言就说到，此书是他对陛下的一片赤诚，用他最珍贵的东西，即对现代大事的长期经验和对古代大事不断钻研的思考和检验，希望用这部著作让国家恢复兴盛状态。信的最后一句如是说：如果殿下有朝一日，从你所在的巍巍顶峰俯瞰着块卑下的地方，你就会察觉我是多么无辜地受着命运之神的巨大的不断的恶毒的折磨。由此看出他的无奈和对这部书满怀的希望。

本书的逻辑结构非常清晰。第一部分主要讲述了君主国家的种类，除开共和国，君主国可以分为世袭制的君主国和新成立的君主国，新成立的君主国又可以分为全新的君主国和世袭占领的附庸成为君主的国家。并分析了这些国家的特性，世袭的君主国，维持政权较为容易，只要君主不犯错误，遇事随机应变即可保存。新的君主国，得到他容易受到阻却，但可以依靠不改变当地的法律赋税，或者君主亲自驻扎或是派遣殖民便可维护统治。作者这样的概括较为全面和准确，必定是阅读了大量的历史书籍和材料才有如此全面的概括。

第二大部分，作者主要讲述的是国家的盛衰原因以及君主如何维系统治。君主国有两种主要的统治方式，一为君主及其臣仆统治（大臣辅佐君王），一为君主和诸侯统治。说白了，就是官僚制和分封制。二者各有千秋，前者易守难攻，后者易攻难守。打江山容易，坐江山难。如何维系统治？马基雅维利有独特的见解，如果得不到他，就将其毁灭。野火烧不尽，春风吹又生。斩草不除根，后患无穷。作者似乎精通这些道理，如果新获得了一块领土，这儿的臣民难以服从，那就把这座城池毁灭，换上值得信任的人。如果他们肯服软，就慢慢同化他们。他还提出了具体的做法。

1、君主如何打江山？依靠怎样的力量才能获得统治的权利。作者细化为几类。第一，靠自己的武力能力获得新君主国的，采取强迫手段，武力解决，容易获得成功。第二，依靠他人，恳求或者请求援助，难以取得成功，多变数。他得出这样一个结论：最不依靠幸运之人是保持自己地位最稳固之人。当然，还有其他种类，有的依靠邪恶之道获得君主权利，他们虽然取得了成果，但手段太过于恶劣，为人所不齿。依靠平民或者贵族力量支持的君王，如果是靠平民，就应该与人民保持友好关系。若是靠贵族，要谨慎小心，善于利用贵族，恩威并施。

2、君主如何坐江山？国家的主要基础是良好的法律与良好的军队。作者不太信赖法律的力量，他认为法律多变，重点还是依靠武力。所以他提倡军队的力量。当时很多国家依赖雇佣军和援军，他自己的国家极为严重，损失惨重。他分析了雇佣军和援军的弊端。也许统治者会被雇佣军和援军低廉的成本所吸引，免去培养军团的人力物力财力成本，可是倘若使用雇佣军，他们唯利是图，尤其是他们的首领，靠不住。若依靠援军，如果失败了，自己也完蛋，如果援军胜利，自己便成为了援军的俘虏。因此，一个君主国没有自己的军队是不稳固的。马基雅维利根据自己的历史经验和对时代的观察，希望自己的君主能够建立起自己的军队，不要过度依靠雇佣军和援军，加强国防建设，才是治国之道。

第三部分主要讲述作为君主应该如何做。包括其应具有怎样的品质，对待臣下应该采取的方法和行动。

君主如果具有世人眼中优秀的品质，自然值得褒扬，可惜人无完人。马基雅维利最突出的观点是，君主不一定是圣人，他的思想和柏拉图的思想有较大的差异，柏拉图希望道德高尚的哲学家做统治者，马却认为君主不一定非要做到道德高尚，只需要有足够的预明智远见，必要时可以有缺陷，只要不亡国即可。所以在他的著作中，想法非常的真实，又让人惊讶。

（一）品德方面

在慷慨和吝啬之间，人们认为慷慨是优秀的品质，吝啬是不可行的。但过度慷慨会浪费这个国家的资源，读书笔记200字如果用现实来比较，福利国家，可能加重国家的负担，社会的积怨更深。马认为君主倒不如选择吝啬，避免因慷慨，为了浮名，贪得无厌，剥削百姓，招人憎恨，必须提防轻视憎恨，宁可吝啬也不贪污。

在残酷和仁爱之间，是被人畏惧还是受人爱戴，作者认为前者比后者好。过于仁慈就是软弱，作为君主，不可以让人抓住软肋。此外，爱戴在于人们自己的意志，感到畏惧则是基于君主的意志。只要君主不做损害人民的行为，有威严感是好的。

在守信方面，他先提出两种斗争：一为法律，一为武力，前者常不足而诉诸后者。前者是人性，后者是兽性。如果只用一种性质而缺乏另一种，是不经用的。所以应该随时顺应命运的风向和事物的情况而改变，但不能作恶。

如何避免受到蔑视和憎恨？君主要努力表现伟大、英勇，严肃庄重，坚韧不拔。于内部，他要处理好和人们的关系，避免被人们仇视，博得人们的好感。对外，依靠坚甲利兵和盟友抵抗外部势力。所以保卫国家最好的方式是组建自己信得过的武装力量，不要被人民所憎恨。

君主如何赢得尊敬？依靠伟大的事业和卓越的范例。做事勇敢果断，不要中立，优柔寡断，要及时表明自己的立场。爱惜人才，每到固定时节让人民欢度节日。

（二）对待臣下

判断是否为良臣，取决于君主的明智。识别臣子的方法：如果臣子想着自己甚于君主，只追求个人利益，不可信赖。君臣之间应该相互信任，君主要关心臣子，使其富贵。这是否为高薪养廉的古代版本呢？对待谄媚者，君主应该经常征求意见，但征求意见的时候不是向固定的人，作为君主也要有自己的判断，不可错信小人。

综上，全书主要讲述了君主国的类型，君主如何取得统治，和治理国家的具体方法。马希望当今统治者可以吸取他人亡国的教训，要有自己的武装力量，有精良的军队，其次，不被人民憎恨，还要注意贵族的力量，谨慎对待。

个人总结：

1、君主不能让人民憎恨，这是本书的重要内容。马似乎有民本思想。读他的作品过程中，猜测他是否阅读过中国古代的著作，里面有许多思想想通，要爱护人民，不伤害人民的利益，不被人们憎恨，这不是民本思想吗？此外他还要求君主加强自身修养，的确重要，纵观中国历史，君主制度，君主明智，则国力强盛，如秦皇汉武，如唐太宗，在这个集权统治中，君主的力量是重大的，他的素质必须跟上时代的发展。如今，人民当家做主的国家，人民是统治者，那么我们人民更应该加强自身修养，提升教育品质。

2、马主张要有自己的武装力量，加强国防，不要依赖雇佣军、援军，否则自取灭亡。安全是国家的重要因素，国防尤为重要。这也是我们国家为何花费大量的人力物力在国防安全上，国之不存，民将何处？我们应该吸取教训，对国家加强国防表示理解和支持。

3、马认为君主只要精通军事，其他方面不必花费过多精力，这一观点，我不太赞同。军事是一方面，但是对于国家内部治理，还是需要稳定的制度来维系日常生活，毕竟国家的治理不是战争，而是民生。国家的治理还是需要稳定的制度，尤其是依靠法律来维系社会的秩序，依法治国。

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