《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全

《遥远的救世主》读书笔记好句好段摘抄大全

春节期间宅在家里看完了《天道》这部神剧，道教，佛教，商业，爱情。包罗万象，惊为天人，一直念念不忘。这两天终于把原著小说《遥远的救世主》翻出来刷了一遍。

依然有很多地方不懂，不理解。但是不管怎样，悟到一点就是赚到一点呀！所以先说说这次读完之后，自己对一些句子的理解与感受。不知道对与否。算是留个纪念，之后再慢慢悟。

P6

肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听见不一样的声音，能让你思考，觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会，帮助，我不确定。”

有些人，哪怕是呆在他们身边，听他们说说话，看看他们做事的风格。也许就能对你的人生起着巨大的变革。他们的言谈举止，就像是帮你开了一扇窗，让你看到不一样的世界。也就是我们常说的，听君一席话，胜读十年书。

P33

韩楚风说：“恕你无罪”丁元英淡淡一笑着说：“一个恕字，我已经有罪了。”

丁元英的这句话，我记了大半年，敏锐的观察力，简直可怕。

P36

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化？还是弱势文化，是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

真理真相文化，也就是《道德经》里所阐述的“道”，“道”是规律，是真理，它是不以人的意志为转移的客观存在，所以我们只能遵循，不能违背。

P37

中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维。穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

以前我还在想，我就是我，后来渐渐发现，似乎不是，我更多的是这个民族的产物，这个时代的产物。如果出生在另外一个国度，出生在另外一个时代，那么我绝对不是现在的我。

而武志红老师所说的“巨婴”其实也是中国的这种传统文化之下的产物。

P51

房间里没有任何点缀，找不到一件多余的东西。芮小丹心想：这人心事太多，脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

这段话在年初的时候对我影响颇大，自己也有切身体会，随着读的书数量增多，越热衷于思考与寻找精神世界的快乐。对物质的欲望也就越来越低。也更加坚守了自己断舍离的理念。

P86

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。——《自嘲》

没见过世面，没有学识的人。偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉的卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。破口骂娘了，都是世道的不对。

活生生的一副穷酸书生心态图。

P101

“是魔，是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维。”芮小丹心想：说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。

用书中的原文解释就是说，这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。

P125

芮小丹问：“你怎么看女人？说心底的那些东西。”丁元英心里明白这是揭幕的前奏，于是坦率地说：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”

这句话开始看的时候还有点不太理解，后来去知乎查了下，是这么解释的。

形式逻辑：只关心基于某些假设或前提的推演形式与过程是否正确，而不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。

辩证逻辑：关心的正是推演的最终结果是否符合事实或真理。

女人：因为我是你老婆大人，所以你就是要哄我，吵架后你就是要给我道歉。（”基于某些假设或前提的推演过程“）而不会关心到底是谁的错。（不关心推演的最终结果是否符合事实或真理。）

比如说，我前段时间看到一个辩题，说是女生来大姨妈，该不该对男友发脾气？大部分女生都表示该。不知道是否属于形式逻辑的典范。反正我觉得用“该”这个词挺荒唐的。

P153

丁元英说：“透过社会依次有三个层面，技术，制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”芮小丹www.dhgcn.com问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”而弱势文化由于易学，易懂，易用，成了流行品。”

这段是本书的一个精髓，话题很大，之后打算再重新开篇文写下感受与理解，这里就不做阐述了。

P215

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

道理很简单，按规矩办事的人却很少。

P220

“丁哥一来，我们哥儿几个的前途就有救了。”丁元英微微皱了一下眉头，说：“有了这种想法，就已经没救了。”

这就是期待救世主的想法。如果硬要说有救世主，那就是遵循客观规律的文化，比如说，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪。本质上，救世主还是你自己。

P220

扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。

所以真的没必要去叫醒一个装睡的人。

P239

传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题。

比如说中国的传统女性，小时候靠父母，婚后靠丈夫，老了靠儿子。反正就是别靠自己。一线城市还是比较偏强势文化，主要靠实力，谁行谁上。三四线城市大部分还是这种靠的文化。

包括自己身上一定也有很多这种行为，只是身处在这个环境下而不自知，之前学了一段日语，从日本的“不给他人添麻烦”的文化，再反照的自己，真是赤裸裸的脸红啊。

P250

以后不许说“累死人”这句话，只有一种情况下可以说，就是你真的快累死了，还剩最后一口气。但是有个条件，说完就得死，不死不行。想干成点事就记住两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。就这点规律而言，天下乌鸦一般黑。

日常生活中经常说“累死了”“快不行了”其实远远还没有到累死，不行的状态。不过是随口的一句抱怨，但是这种抱怨就像是负能量，会不断的扩散，甚至传染给他人。

P323

我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年也没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

最后一句简直不要太帅，书中有句话说“这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。”

豆豆女士笔下的芮小丹，活的自在，活的明白，活的才是真奢侈。

在常人看来，她的生活方式是一种病态，实际是价值观与思维方式的冲突。

P372

道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。

翻译成大白话，不去做，然并卵。否则看再多的书，不过是徒增烦恼。

P446

只要不是我觉得，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

这段话也对我影响颇大，比如说，以前经常看到慢慢来，比较快。这句话。看过了也就过了。觉得在理。然后就没有然后了。后来因为某一件事突然觉到了，悟到了。一拍大腿。早知道的道理，怎么就没醒悟呢。

包括后来我也有多次和闺蜜提到这句话，“慢慢来，比较快。”她也频频点头。但是读书笔记500字我知道，她没有觉到，没有悟到。所以拿不住。说再多也无疑。

P544

您根本不了解小丹，而您凭借的也仅仅是血缘的权利。

这应该也可以理解为中国传统观念里的一个“靠”字吧。靠着血缘关系来行使权利。