苏海弄闲——《苏东坡全集》读书笔记及心得感悟
苏海弄闲——《苏东坡全集》读书笔记及心得感悟
读《醮上帝青词》肃然
苏东坡先生岭南的贬谪生活是黄州命运的延续,佛老思想成为他这一阶段思想的主导。这篇写于惠州时期的《醮上帝青词》(醮,jiào,祈祷神灵的祭礼),是东坡先生继黄州《答李端叔书》后,又一篇反躬自省的忏悔书。所不同的是,黄州的“书”是他贬黄州后的第一年年底写给他的友人的,是朋友间推心置腹的交流沟通。惠州的“词”(“青词”,是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文,意在谢罪、禳灾,保佑平安)。是他以奏章文体祭给上帝的祝文。实际上是他仰望上苍的“天问”;抑或是他心向九重君门给哲宗皇帝上的谢罪奏表。黄州的“书”较为详尽的叙说了“故我”与“今我”的变化。惠州的“词”是面对“两遇祸灾”,再次向“上帝”表白自己“稽首投诚,洗心归命”的忏悔。虽然全文仅131字,但有道是“水停以鉴,火静而朗”,通过两次放逐先生确有所悟,故这次以道自遣,添了许多佛道禅机。天高皇帝远,哲宗帝是听不到他的呼号,但上帝在默默地注视着先生的呻吟。
东坡先生在这首“青词”里向“上帝”祝祷些什么呢?第一,他再一次深挖出“两遇祸灾”的思想根源。先生用两个字作了概:“满溢”。“满”者,过度,过分,达到容量的极限。凡“自满”者,必定“自是”,“自是”者必定“自负”,故有“满招损”箴言之说。“溢”者,因过分满而流出来,即“过满为溢”。这种“满溢”是如何形成的?先生用了这样一段“青词”文辞:“早窃人间之美仕,多收天下之虚名。溢取三科,叨临八郡。少年多欲,沉湎以自残;褊性不容,刚愎而好胜。积为咎厉,遘除艰屯。”这段话的大意是,臣过早地窃踞朝中的重要职务,过度地收获天下的溢美名声,过满地获取“府试”、“贡举”、“殿试”等“三科”的殊荣。叨光贪婪地担任过八州的郡守。自少年起,臣深深迷恋着过多的欲念而不可自拔。除此以外,臣性格急躁,缺乏包容气量,任性固执,自以为是,争强好胜,我行我素。这一切长期积累下来酿成严重罪过。念念成劫,被人暗算,放逐到这蛮荒的岭南这个地方。
接着,东坡先生向“上帝”叩首祈祷。自己坚决洗心革面,“誓除骄慢,永断贪嗔”。“誓除”二字足见先生其诚意,“永断”二字可见先生其决心。“青词”文末先生说出他的愿望:如果岭南不死,得归故里,“上帝”给他少留夕阳晚景,或许他还可以像松柏那样后凋,为朝廷和百姓奋斗到最后。笔者读到此处,对先生肃然起敬!呜呼!先生“忠信之心,天日所照”矣!
读《二鱼说》恍然
苏东坡在被贬惠州、儋州五年多的日子里,视友人借读的《陶渊明文集》和《柳宗元文集》为“南迁二友”。一日,他读过柳宗元《三戒》寓言小品后,乘兴将他在吴地游历时从老百姓那里听来的两个小故事写了篇《二鱼说》。他说写此文并非刻意模仿柳文,而其用意是“聊以自警”。《二鱼说》含两篇短文,其中《河之鱼》85字,《海之鱼》67字。文章虽短,却微言大义。
《河之鱼》讲的是河中有一条鱼叫“河豚(tún)”,因为常在桥下游来游去,经常撞在桥墩上,为此它非常恼怒。遗憾的是,它不懂得从自己身上找原因,选择避开桥墩的方式以求安全,而是怪罪桥墩有意撞了它。于是气得鱼鳃炸开,唇须竖直,肚皮膨胀,漂浮在www.dhgcn.com水面上,半天一动也不动。不幸的事情终于发生了,一只饥饿的苍鹰发现了读书笔记大全它,猛地直扑下来,用坚锐的巨喙(huì)撕碎它的肚子把它给吃了。
就是这样一个简单的小故事,苏东坡因物寓理,意在言外,富于了深邃的哲学意味。他感叹道:“好游而不知止,因游以触物,而不知罪己,乃妄肆其忿,至于磔(zhé)腹而死,可悲也夫!”(《苏东坡文集》第六卷,第3044页)这意思是说,河豚喜游但不知该停止时应停止,直到碰了壁还不从自己身上找原因,竟然荒谬无理地大发脾气,结果丢掉了性命。这是多么可悲的事啊!笔者读后若有所思:东坡先生告诉我们,在人生的历程中应该做到“游而知止”(“游”在这里指的是游宦、游历。“知止”即对目标、归宿有明确了解),“触物罪己”(当违背事物的规律时能引咎自责)。《大学》说:“大学之道,……在止于至善”。“知止而后有定”。墨子说:“知足不辱,知止不殆。”故常有“大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽”之说。
《海之鱼》讲的是海中有一种鱼叫乌贼(又称墨鱼)。它有一种在水面上吹气泡的功夫,即“喷墨”的功能。它害怕被在海岸边嬉游的海鸟发现,就用“喷墨”的方式掩蔽自己。万万没有料到它的这种欲盖弥彰的小技俩被海鸟识破,趁它吹气泡时迅猛地扑了过去将它捕获。东坡先生对此又感慨一番,他说:“徒知自蔽以求全,不知灭迹以杜疑,为识者之所窥,哀哉!”(同上)这意思是说,只知道试图用遮蔽,掩盖的方式来保全自己,而不知道选择灭却自己的迷惑,杜绝自己疑念的根本办法来处世,结果被窥视者所得手,这是多么悲哀啊!
笔者品读东坡先生《二鱼说》,恍然大悟。感叹先生用心良苦。笔者以为这两条“鱼”的故事,实际上是苏东坡贬谪生涯的人生体悟;是他从挫折人生中总结出的为人处世之道。此道简而言之四个字:“知止”,“杜疑”。违背此道,就会像他在惠州给自己的亲戚王序的书信中所说:“某仕不知止,临老窜逐,罪垢增积,玷污亲友。”
来源:湖北黄州历史文化学会
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