《大学》读书笔记之什么是“格物致知
栏目:大学读书笔记时间:2018-01-21
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国读书笔记大全治,国治而后天下平。
当我们体察事理时,我们便获得了真知;获得真知便能己意诚实,己意诚实便能己心端正;己心端正便能自身修养;自身修养便能家庭端正;家庭端正便能国家治理;国家治理便能使天下和谐。
八条目的次第清晰明了,但历来亦存在颇多争议,主要集中在对“格物致知”的解释上面。
朱熹认为格物致知为
“致,推极也。知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。”
欲要了解格物致知之意,先需了解格物致知的目的“诚意”。何为“诚意”?
“诚,实也。意者,心之所发也。实其心之所发,欲其一于善而无自欺也”。(朱熹)
诚是真实无妄,意是起心动念,诚意就是要做到自己起心动念要真实无妄,不可自欺欺人。比如,我想去偷东西,良知告诉我不能偷,我不隐瞒我的良知,这就是“诚意”。但现实的抉择总是错综复杂的,比如文天祥和赵孟頫在元代宋兴后应该如何抉择,就并不是那么容易做出判定的。
所以,要能够做出这样的判断,我们首先要具备判断的能力——格物致知。朱熹认为格物致知便是不断推究事物的道理,以不断地获得知识,从而使我们具备能够判断何为“诚意”的能力,人的格物致知的能力越强,他便能更准确地进行“诚意”的判定。
但果真是如此吗?
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